买个东西不对准还拿棍子打人，那么宽的柜，前面就一个人，我过去咋啦，排啥队，有啥好排的，这不越排越慢么？

咱关心的事，盟里都不关心，天天整几把邪乎的，就说这路上牛粪的事吧，到底是谁的？这么大的事，盟里上头那帮傻笔，居然看不见，不标该是谁的，不对个准。

盟里那帮狗官不关心的事，时下咱做主了，咱得关心啊，得把路上的牛粪究竟算谁的，说清楚，把章程立下来。别的里咱管不着，咱就管咱自己的里。

咱里拾牛粪的规矩大伙议好了，就得跟盟里的标准一样，敢不对准就打你。我不排队就被打过，很冤枉，很没道理，但有标语：“不排队，就打你”，这就是标准，提前告诉你，划了圈的牛粪谁敢捡，就罚谁一只鸡。

人民当官热情空前高涨，从法律意识淡漠，到村里深夜挑灯开会研究立法，修法，改法，吵吵的晚上狗都不敢闭眼。

那一堆法多的，没人知道究竟有什么依据，反正就是大伙乐意，大伙议出来的法，那全村是个人都是警察，都是普法宣传员。

大汉的法是什么，没人知道，没有任何人知道，就不可能有人守法。

守法的前提要知法，军法十七禁令五十四斩，条目那么少，犯了就杀，士卒还背不下来呢，民法就更别提了，法律条文浩如烟海，丞相都背不下来。

知都知不道，怎么守？

加上立法与民又无关，民就不可能关心，只有被罚了，要砍头了，才知道，喔，原来要杀我的头了，拿去，反正我反对是无效滴。

北盟就不同了，民里内的法上旬一变，不用到下旬，新的补充条款，从“罚只鸡”变更成了“罚只会下蛋的鸡”，就已经老少皆知。

人人知法，因为就是大伙自己订的法，太熟悉了，为什么要这么订，这么量刑，怎么判全知道。守自己订的规矩，那不本能一样？

一群一起订法，修法，知法守法爱法的人，闲了还能一起审判乱捡牛粪，无视大伙尊严的人。

就在北盟审判长关云长的神像面前，庄严的审判乱捡牛粪，破坏里规的人：“地震北国，一脉燕山千古秀。歌朝大海，三合河水万年流。当着关二姐的面，说，乱捡牛粪，你错了没有？”

就这一下，一个民里的组织形式，动员力，就上升为“黑手党”了，抗击正规军另说，起码与土匪都能打的有声有色，因为这样的“民里”自己就是土匪。这还是“民里”，“军里”连碉堡都有，连周围的土匪都能扫荡了。

即便是“民里”的“里法”很操蛋，姑娘多的“民里”，为保护本里的“闺女资源”，立法规定“本里的闺女外嫁，聘礼要多三头牛，属于全里所有。”

这人贩子一样，知法犯法，可没办法，大伙乐意。

遇上立法热情空前高涨，夜夜挑灯立法改法的“法瘾里”，那“里法”条款密密麻麻，相互冲突，能到处都是窟窿。

那遇上张绣这号的反动分子，循着法律空隙就“合法”的把猪从院墙递出去了。

不是“偷”走，就是“递”走了，谁都知道这就是偷猪，可在那个热爱立法的村儿的“里内法”规定中，偏偏就是不叫“偷”。

那只要偷猪的家伙不从“门”进，赃物不从“门”出，养猪家的没人“嘴上反对”，那从院墙里递出去的猪，就是“合法所得”，就是合法的猪。

这就是程序正义。

在这种反动的程序正义之下，即便全知道张绣的那帮游侠小伙伴，就是偷猪贼，也不能以偷猪定罪。

因为知道无罪，无知者无畏。

北盟当然可以干涉，撕毁与民约定，无视联盟公约就可以了。

李轩当然可以惩罚偷猪贼，只要以军管的名义，以联盟公约规定中，凌驾于“里内法”之上的军事行动，无需任何理由，直接把偷猪贼抓了就可以了。

那人民一定会欢呼雀跃，因为都知道是偷猪贼的偷猪贼，受到了应有的惩罚。

但是，对不起，无知者无畏。

当人不再畏惧法律，而随心所欲时，就会又从标准退回到情绪，从文明退化回愚昧，回归土著的本来面目，无知者无畏。

李轩既然能通过罪由喜恶判，来伸张正义，就能让所有的人，看见他的画像就流泪。

因为他本人就是正义。